从一束光影里遇见，色彩流动，墨香氤氲。新桃旧符，凝聚人间期许。一笔一刻，落在年轮的熙攘里，一印一揭，贴在岁月的温热中。

　　井贡酒·年份原浆古20独家冠名的《活起来的技艺》第三季第8集 《年画印和祥》，让我们一起探寻木版年画的故事。

　　中国民间木版年画主要有三大产地：潍坊杨家埠、天津杨柳青、苏州桃花坞。主持人孙鹏飞首先来到杨家埠，在杨家埠年画传承人杨秋民和吴安军的带领下参观了年画博物馆，了解了中国木版年画的发展。

　　民间木版年画在中国有着悠久的历史，起源可以追溯到汉代用于避邪的“桃符”，最初形象多为门神，寓意护佑家人平安。唐宋时期,随着雕版技术日渐成熟，年画也有了进一步的发展，木版印刷的年画随之出现。明代中叶以后，雕版彩色套印逐渐成熟，木版年画得到了飞速的发展，天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等经济繁荣地区逐渐形成了著名的年画产地。作为中国民间艺术形式之一，年画和其他传统艺术一脉相承，图必有意，意必吉祥，年年有余，花开富贵，三星高照，五福临门，一张张年画浓缩着人们对新年的美好愿望。

　　中国年画分布广泛， 18个主要年画产地从南到北，从东到西，均有涉及，北方以天津杨柳青、山东杨家埠、河北武强、陕西凤翔、河南朱仙镇等最有影响，南方以苏州桃花坞、四川绵竹、广东佛山和福建漳州等最具代表。各地年画地域特色浓郁，风格鲜明，或细腻柔媚，或粗犷豪放，或简单质朴，或文气十足，虽然内容题材和色彩画法各不相同，但每一幅年画所表现的大都是吉祥寓意的图案，和具有教化意义的情节故事。

　　用不同风格、不同技法的年画，展示着华夏大地多彩多姿的民俗生活。祈福迎祥，成风化人，人们用年画勾勒出理想的生活，并用独有的木版印刷技艺将它呈现与流传，构筑起中国人共同的精神家园。

　　安徽版画独步天下，但如今却为何没有成为中国年画的主要产地呢？带着这个问题，主持人孙鹏飞来到合肥，邀请了徽学专家翟屯建老师一起拜访了童寿记木版年画传承人童敏，翟老师为大家讲述了徽派版画和年画发展的关系与渊源。

　　徽州刻印，源远流长，早在唐代便形成了刻书印书的产业，由此也诞生出中国版画的代表徽派版画。明清时期徽商崛起，徽州地区经济文化高度繁荣，徽派版画日益精进，除了精巧的雕刻技艺，一些知名画家也参与到版画画稿之中，提升了徽派版画的美学底蕴，让徽派版画更具有文人气息和诗情画意。此外，徽商重儒的风俗也让徽州地区文化昌盛，文房四宝与徽州三雕技艺融合，使徽州成为当时全国三大刻书印刷中心，尤其刻工刀法精妙细致，以致南京、苏州等地均向歙县寻求刻工，虬村黄氏刻工更是被誉为中国古代版画史上的最高水准。徽州刻印和徽派版画的发展，不仅为徽州留下宝贵的文化遗产，也对中国木版年画的发展产生了广泛而深远的影响。

　　童寿记木版年画起源于徽州，最早以刻书和纸笺为主，后来着重于木版年画制作。童敏作为童寿记木版年画第四代传承人，在创作上传承了徽州年画的艺术风貌，融合现代审美与技法，形成自己的艺术风格。他不仅收藏了大量珍贵的中国年画和刻版，还成立了徽派年画研究院，对国内年画和安徽年画进行分析研究，以利于年画技艺能够更好地传承和发展。

　　传统木版年画制作主要有绘稿、刻版、印制三大工序，刻版一般采用梨木，首先刻绘出图案线条，所制画版称为线版。传统木版年画多用套色印刷，除了刻制线版，还需要根据图案配色刻制出相应的色版。印刷时按照木版水印的方法分色套印，采用的颜料和色彩多为中国传统绘画体系，为保证画面清晰精准，对套印技术也有着较高的要求。鬃刷轻抚，色彩拼合，起落之间一幅具有浓厚传统韵味的年画跃然纸上。

　　为了让传统年画更加适应现代人的需求，童敏还设计制作了许多年画文创，让传统年画更具有现代装饰功能。

　　最后，主持人和小朋友们一起，利用简易的材料体验了木版年画的制作流程，也希望传统木版年画技艺能够更好地传承下去，成为中国人年文化里很有意义的一部分。

　　12月9日晚21点30分，古井贡酒·年份原浆古20独家冠名的《活起来的技艺》第三季第8集 《年画印和祥》，锁定安徽经视，让我们一起探寻木版年画的故事。雷竞技官网app下载雷竞技官网app下载